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常见的文言虚词
时间:2013-05-15 10:05 来源:未知 作者:网站管理员

常见的文言虚词:而、何、乃、其、所、为、以、因、于、之, 焉, 也, 若,且



1.用作代词,又分几种情况: 
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"(他们)、"它"(它们)。作宾语或兼语,不作主语。 例如:
作《师说》以贻之。(《师说》,代人,作宾语。)
輮使之然也。(《劝学》,代物,作兼语。)
人非生而知之者。(《师说》,代事理,作宾语。) 
(二)指示代词,表近指。可译为"这",通常作复指性定语。如:
均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 
2.用作助词,也分几种情况: 
(一)结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为"的",有的可不译。如:
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)
道之所存,师之所存也(《师说》) 
(二)结构助词,补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为"得"。如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) 
(三)结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。如:
宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") 
(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。如:
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)
孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《隆中对》) 
(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。如:
顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。(《毛遂自荐》) 



1.用作代词,又分几种情况: 
(一)第三人称代词。可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。例如:
臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) 
(二)第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为"他""它"不能加"的"。如:
秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。)
其闻道也固先乎吾。(《师说》"其闻道"作主语。)
此皆言其可目者也。(《芙蕖》"其可目"作宾语。) 
(三)活用为人称。可用作定语或小主语,视句意译为"我的"或"我(自己)"。如:
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) 
(四)指示代词,表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如:
则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》) 
(五)指示代词,表示"其中的",后面多为数词。如:
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) 
2.用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等,或省去。例如:
其皆出于此乎?(《师说》表测度。)
其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。)
汝其勿悲!(《与妻书》表婉商。)
尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望。) 
3.用作连词。作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为"如果";或表选择,可译为"还是"。例如:
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。) 



1.用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。 
(一)表示并列关系。一般不译,有时可译为"又"。如:蟹六跪而二螯。(《劝学》)
(二)表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如:君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
(三)表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。如:余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》)
(四)表示转折关系。可译为"但是""却"。 青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)
(五)表示假设关系。可译为"如果""假如"。如: 诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
(六)表示修饰关系,即连接状语。可不译。如: 吾尝终日而思矣……(《劝学》) 吾恂恂而起。(《捕蛇者说》) 
2.用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。例如:
而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》) 
3.复音虚词"而已",放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了"。例如:
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》) 



1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为"就""这才"等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为"却""竟(然)""反而""才"等;还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才""仅"等。例如:
刿曰:"肉食者鄙,未能远谋。"乃入见。(《曹刿论战》)
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
臣乃敢上壁。(《谦颇蔺相如列传》)
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》) 
2.用作代词。只用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。例如:
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》) 
3.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。例如:
若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)
嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
"乃"有时还作连词用,释为"若夫"、"至于""如果"等。例略。 



1.用作介词。主要有以下几种情况: 
(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用(凭)什么身份"等。例如:
以故法为其国与此同。(《察今》)
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
乃入见。问:"何以战?"(《曹刿论战》)
余船以次俱进。(《赤壁之战》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》) 
(二)起提宾作用,可译为"把"。例如:
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》) 
(三)表示动作、行为产生的原因,可译为"因""由于"。例如:
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫,死者太半。(《赤壁之战》) 
(四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同"于",可译为"在""从"。例如:
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。(《登泰山记》)
今以长沙豫章往,水道多绝,难行。(《汉书•西南夷传》) 
(五)表示动作、行为的对象,用法同"与",可译为"和""跟";有时可译为"率领""带领"。例如:
天下有变,王割汉中以楚和。(《战国策•周策》)
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》) 
2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点,只是不能用于转折关系。 
(一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为"而""又""而且""并且"等,或者省去。例如:
夫夷以近,则游者众……(《游褒禅山记》) 
(二)表示承接关系,"以"前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如:
余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》) 
(三)表示目的关系,"以"后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如:
作《师说》以贻之。(《师说》)
剑赀财以送其行。(《五人墓碑记》)
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》) 
(四)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。例如:
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) 
(五)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。例如:
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》) 
3.复音虚词"以是""是以",相当"因此",引出事理发展或推断的结果。例如:
以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)
是以十九年而刀刃若新发于硎。(《庖丁解牛》) 



"于"是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。 
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如:
得复见将军于此。(《鸿门宴》在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》在……中)
请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)
权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》到)
谓狱中语乃亲得之于史公元。(《左忠毅公逸事》从、自)
故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》跟、同)
于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对于)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给) 
2.放在形容词之后,表示比较,一般可译为"比",有时可译为"胜过"。例如:
良曰:"长于臣。"(《鸿门宴》)
冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。例如:
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》) 
3.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为"被",有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如:
或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》) 
4.复音虚词"于是",用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 
(一)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》) 
(二)放在谓语之前或谓语之后,"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法,分别相当于"在这""从这"等。
吾祖死于是,吾父死于是。("在这职业上"《捕蛇者说》) 



"为"在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。用作动词,意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 
1.用作介词。除表被动外,一般读去声。 
(一)表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如:
此中人语云:"不足为外人道也。"(《桃花源记》) 
(二)表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如:
当横行天下,为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)
公为我献之。(《鸿门宴》) 
(三)表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如:
为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) 
(四)表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如:
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。(史记•货殖列传序》) 
(五)表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如:
吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。(《庖丁解牛》) 
(六)表示被动关系。读阳平声,可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所"。例如:
有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。(《五蠹》)
不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
今不速往,恐为操所先。(《赤壁之战》) 
2.用作助词。读阳平声,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"?例如:
如今人方为刀俎……何辞为?(《鸿门宴》)



1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为"因为""由于","趁着""凭借","经过""通过"。例如:
振声激扬,伺者因此觉知。(《后汉书•张衡传》)
因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》) 
2.用作连词。表示顺接上文,可译为"于是""便"。例如:
因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)
相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》) 



1.用作助词。 
经常放在动词前,同动词结合,组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如:
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
余在患难中,间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)
"所"和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。如:
夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》) 
2.在有些句子中,"为"和"所"呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。如:
贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)
嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) 
3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用,文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的。表示原因的,如:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
吾所以为此者,以先之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
表示手段或凭借的如: 吾所以待侯生者备矣,……(《信陵君窃符救赵》)
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) 



1.用作疑问代词。 
单独作谓语,问原因,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。
何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)
作宾语,主要代处所和事物,可译为"哪里""什么"。译时,"何"要后置。
豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
大王来何操?(《鸿门宴》)
作定语,可译为"什么""哪"。 然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》) 
2.用作副词。 
用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。 
何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)
徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》) 
3.复音虚词"何如""何以"。 
(一)"何如"常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于"怎么样"或"什么样"。如:
樊哙曰:"今日之事何如?"(《鸿门宴》)
今单车来代之,何如哉?(《信陵君窃符救赵》)
君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》) 
(二)"何以"即"以何",介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。
荣禄遇足下素厚,足下何以待之?(《谭嗣同》)
何以战?(《曹刿论战》)

【也】 

(一)句末语气词, 
⑴表示判断语气。 
①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》) 
②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》) 
⑵句末语气词,表示陈述或解释语气。例: 
①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》) 
②雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》) 
⑶用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。 
①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《过秦论》) 
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》) 
③古之人不余欺也(《石钟山记》) 
⑷用在句末,表示疑问或反诘语气。 
①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》) 
②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》) 
③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也? 
⑸用在句末,表示祈使语气。 
①攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》) 
②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》) 
(二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。 
①是说也,人常疑之。(《石钟山记》) 
②其闻道也亦先乎吾。(《师说》) 
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” 
①诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》) 
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例: 
①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》) 
②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》) 
③岂独伶人也哉!(《伶官传序》)

【焉】 

(一)兼词。 
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 
①三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》) 
②积土成山,风雨兴焉(从这里)。(《劝学》) 
③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》) 
2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 
①且焉置土石?(《愚公移山》) 
②非再至,焉知其若此? 
③焉有仁人在位,罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》) 
(二)代词。 
1.相当于“之”。 
①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) 
②犹且从师而问焉。(《师说》) 
③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》) 
2.哪里,怎么。 
①未知生,焉知死(《论语》) 
②割鸡焉用牛刀(《论语》) 
(三)语气词。 
1。句末语气词,了,啊,呢。 
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》) 
②一羽之不举,为不用力焉。(《齐桓晋文之事》) 
③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》) 
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。 
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》) 
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》) 
3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。 
①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》) 
②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)

.【若】 

(一)动词,像,好像。 
①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》) 
②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》) 
③其若是,孰有御之。(《孟子见梁襄王》) 
(二)用作代词。 
1. 表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。 
①若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞(《鸿门宴》) 
②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:你们这些) 
③更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的) 
2.表近指,相当于"这""这样""如此"。 
①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》) 
(三)用作连词。 
1.表假设,相当于"如果""假设"等。 
①若据而有之,此帝王之资也。(《赤壁之战》) 
②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(《赤壁之战》) 
③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》) 
2.表选择,相当于"或""或者"。 
①以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》) 
3.至,至于。 
①若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》) 
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 
①若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》) 
②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》) 
【若定】心中有数,从容不迫。 
①指挥若定。(《赤壁之战》) 
【若何】怎么样。 
①以闲敝邑,若何?(《崤之战》) 
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。 
①车后若干递送夫。

(一)用作语气助词。 
1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。 
①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》) 
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》) 
③欲安所归乎?(《赤壁之战》) 
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。 
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?(《鸿门宴》) 
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) 
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》) 
3.表测度或商量语气,可译为"吧"。 
①王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》) 
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》) 
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》) 
⑤无以,则王乎?(《齐桓晋文之事》) 
4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。 
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》) 
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》) 
③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》) 
④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》) 
5.用在句中的停顿处。 
①于是乎书。 
(二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。 
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎:于) 
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在) 
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。) 
④吾尝疑乎是。(乎:对。) 
⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎:对。) 
⑥亦无怪乎其私之也。(乎:对于) 
⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比) 
⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。) 
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。 
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》) 
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
 



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